黄庭经之书符问道第124章 米巫暗窥

崔浩离去的脚步声一声声沉重地敲击在青石板上也敲在王悦之的心头。

那声音里的凝滞远比任何明确的承诺或威胁更让人心悸。

他知道那枚裹着猜忌与祸心的种子已借着言语的缝隙悄然埋入了北魏朝堂这片看似坚实、实则暗流汹涌的土壤。

何时破土能蔓生出怎样的毒藤已非他所能掌控。

此刻更近的威胁是那如滑腻毒蛇般、已然无声无息潜入平城阴影的五斗米教邪宗。

还有那个自栖霞精舍一战受袭远遁便如鬼影般消散、至今渺无踪迹的吴泰。

思及吴泰渺然无踪暗中作祟更觉如毒蛇环伺不寒而栗。

那份夹杂在读书札记里的密信如同投入深潭的石子需等待涟漪荡开方能知晓触及了何处。

他不能将身家性命全然寄托于未知的回响。

必须做最险恶的预估——那些米巫邪徒或许已然用某种超出常人理解的方式锁定了这座宅院锁定了他在窗后的身影。

这些信奉“鬼道”以符水惑乱人心驱役无形“鬼卒”的邪宗之徒其手段比九幽道那等直来直往的阴煞更为诡谲难测。

他们或许无法如地藏宗般直接感应煞核但定然有别的、更阴损的法门如蛛丝般缠绕上他们的猎物。

王悦之在寂静的书房中踱了两步目光再次落向那排简陋的书架。

这一次他探手取下的并非厚重的律法典籍而是几卷纸张泛黄、最为基础的《金刚经》、《心经》抄本以及一部由北魏官方颁行、用以正风俗、辟邪说的《正俗辟邪录》——后者不过是装帧严谨、内容刻板的官样文章平日里只作摆设。

他需要一道屏障。

非是倚仗刀剑甲胄而是针对那等侵蚀心神、惑乱五感的邪术构筑一道无形的防线。

琅琊王氏藏书楼阁万卷包罗万象其中先贤笔录不乏对天下各派术法源流、优劣乃至破解之道的记载与推演其中自然也包括这些被斥为“米巫”的鬼蜮伎俩。

他深知五斗米教的所谓“鬼卒”多半并非真正的幽冥阴魂更多是依凭邪法汇聚的污浊戾气与扭曲精神之力其弱点往往在于至诚无妄的信念、澄澈如镜的心神以及……这俗世王朝官方所代表的、万民意志汇聚而成的堂皇正气。

他行至案前挽袖研墨。

这一次墨是寻常松烟纸是普通宣纸。

他并非要绘制玄奥符箓而是提笔蘸墨屏息凝神开始一字一句地抄录《金刚经》中“凡所有相皆是虚妄若见诸相非相即见如来”等最能破斥外魔、直指本心的篇章。

笔锋落下并非随意书写。

他自幼浸淫书道得王氏家传真意先祖王羲之那“飘若浮云矫若惊龙”的笔韵早已融入血脉骨髓。

此刻他以《黄庭》内景之法凝神将一缕精纯温和的真气似有还无地蕴于笔尖。

手腕悬转指节微运一点一划皆暗合天地筋骨；一撇一捺俱蕴含正大光明之意。

这已非简单的抄录而是将自身对经文的领悟、坚韧不屈的意志乃至琅琊王氏累世清贵、不惧邪祟的风骨都融入了这一个个端方刚健的字迹之中。

这些墨迹初看寻常细观之下却仿佛有微光内敛笔划间隐隐然构成一种无形的“势”。

他将这些字帖看似随意地、实则精心计算过方位贴于房门、窗棂内侧不起眼的角落如同布下了一座以文字为基、以心神为引的微型阵势。

随后他将那部厚重的《正俗辟邪录》拿起拂去封面上并不存在的灰尘郑重其事地放置在客厅最显眼的紫檀木案几中央。

他特意将其翻至论述“妄称鬼神、符水惑众”罪行的章节取过朱笔在其中“左道乱法惑世诬民其心可诛其行当殛”几句之下用力划下两道鲜红的、如同判官朱批般的竖线。

这并非法术而是一种姿态一种心理上的宣示与威慑。

对于习惯藏匿于人心阴暗处的邪祟而言这种代表王朝律法、天下正朔的否定与斥责其本身就可能形成一种无形无质、却又真实存在的压制。

布置停当他回到内室于蒲团上盘膝坐下。

并未运转《黄庭》周天汲取灵气而是阖上双目收摄心神默默存想家族秘传中那几种用于对抗精神侵蚀、稳固灵台本源的静心法门。

意识沉入内景如明镜高悬映照万物而不染尘埃又如古井无波任他外间风雨飘摇。

时间在一种近乎凝滞的压抑中悄然流逝。

暮色四合最终被浓稠的夜幕彻底吞没。

宅院之外风雨楼的好手与羽林卫的精锐显然加强了戒备火把的光晕将围墙四周映照得恍如白昼甲叶碰撞与整齐的脚步声交错传来织成一张看似密不透风的防护网。

然而真正的毒刺往往来自于最不被注意的缝隙。

约莫子时前后一股极淡极淡的、如同陈年墓穴中棺木霉变混合着腐烂甜腥的异味悄无声息地自宅院角落那不起眼的排水孔洞中丝丝缕缕地弥漫开来。

这气味微弱到极致巧妙地混杂在平城夜间常有的煤烟与尘土气息里几乎骗过了所有人的嗅觉。

它并非见血封喉的剧毒却能如跗骨之蛆悄然侵蚀人的神智放大内心潜藏的恐惧、焦虑乃至绝望的念头正是五斗米教邪宗秘制的“惑神香”！ 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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