风水道尊第172章 故纸玄机

心境既已沉淀便需寻一事以安其神。

杨帆的目光落在了师父玄诚子留下的那几口樟木箱上。

箱体暗沉木质坚实散发着淡淡的樟脑与旧纸张混合的气息那是岁月与记忆的味道。

自师父羽化后他一直未曾真正系统地整理过这些遗物。

一方面是睹物思人心绪难平；另一方面过去他更多专注于《道德经》心法的修炼与各类术法的钻研认为那些手稿杂记多是师父的随笔见闻于“大道”无补。

如今想来却是自己着相了。

大道岂止在吐纳炼气？师父一生阅历、所思所悟皆藏于这字里行间。

择了一个天光晴好的上午杨帆净手焚香郑重地打开了第一口箱子。

里面并非什么奇珍异宝而是一摞摞码放整齐的笔记本、线装手抄册以及大量散落的稿纸纸张已然泛黄墨迹也深浅不一。

他盘坐于地小心翼翼地取出一册封面写着“戊辰年游历杂录”的笔记本。

翻开扉页师父那熟悉的、略带潦草却筋骨毕现的字迹映入眼帘： “戊辰夏过湘西遇‘锁魂棺’一案。

非邪祟乃人心之毒借养尸地阴气布局欲夺同宗兄弟之气运。

破之需先解其心结后动其棺椁顺序不可逆。

引《宅经》言‘气感而应鬼福及人’然此‘气’亦含怨念执念不可不察。

” 杨帆目光微凝。

这并非高深的法术记载而是一个具体的案例其中蕴含的是师父处理问题时对“人”与“地”、“心”与“气”关联的深刻洞察。

他以往或许会直接寻找破局法术而师父首先做的却是化解人心怨结。

他继续翻阅。

另一页记载： “庚午秋于岭南见一宅形煞冲射然家主仁厚常行善举宅内竟有祥和之气自行化解煞气三分。

故知阳德亦可养宅人心即是风水。

习术者当以修心为本术为末。

切记切记。

” 字迹在这里略显沉重似乎师父当时颇有感触。

杨帆默然回想起自己之前应对赵总那“困龙局”时更多是依靠术与智的博弈虽无错却似乎少了些什么。

如今看来正是师父所强调的那份以“修心”为根基的温润与厚重。

他放下这本又拿起一册没有封名的厚本。

这里面记载的更为庞杂有对《葬经》中某句“势如万马自天而降”的不同地形图解；有对《五行精纪》里五行生克在具体疾病调理上应用的验案；甚至还有一些对《道德经》某些章句不同于主流注解的个人体悟字字珠玑发人深省。

“道常无名朴虽小天下莫能臣。

”师父在某一页的边角批注“吾辈修道非为‘臣天下’乃为守内心之‘朴’。

神通不足恃道心方是根。

” 杨帆的心仿佛被轻轻敲击了一下。

一直以来他潜意识里是否也存着几分以术“臣天下”的傲气？虽不明显却影响了心境的纯粹。

师父早已看透并在此留下了告诫。

整理工作持续了数日。

杨帆沉浸在这些故纸堆中仿佛跨越时空与师父进行着一场无声的对话。

他看到了一个更为立体的玄诚子——不仅是道法高深的隐宗传人更是一位睿智、慈悲、对世事人心有着通透观察的长者。

这些手稿没有直接提升他的法力修为却如同甘泉悄无声息地滋养着他的“道心”让他对以往所学的种种知识有了更深刻、更融会贯通的理解。

许多以往只知其然不知其所以然的术法原理在师父的案例和批注中找到了根源和变通之法。

这日午后他翻到了一本极薄、以牛皮纸包裹的小册子封面无字。

打开一看里面并非师父的笔迹而是一种更显古拙的字体以朱砂抄录似乎年代更为久远。

“余游历南洋见彼地巫蛊降头之术虽多阴邪诡异然其引动‘阴煞’‘虫噬’之气亦有独到之处。

其源或与上古苗疆巫蛊同出而异流然沾染异域地气与血腥祭祀已失中正……” 杨帆精神一振仔细阅读下去。

这篇不知名前辈留下的手札详细分析了几种南洋邪术的气机特点与原理指出其核心在于对“阴煞之气”和一种被称为“虫噬”（并非真虫而是一种侵蚀生机的负面能量形态）的运用。

其中一段描述让杨帆瞳孔微缩：“…中此术者其气晦暗隐带腥甜如腐败之草木。

煞气深种非仅附着体表更易潜入经络深处蛰伏难察遇特定引子或气血衰弱时方发作……” 这与他之前在陈雪体内感知到的那一丝极其隐晦的阴凉气息何其相似！难道陈雪所中的并非简单的波及而是一种潜藏极深的南洋邪术？这篇手札无疑提供了极为关键的识别线索和思路。

他强压下心中的激动继续翻阅这小册子希望能找到破解之法。

然而后面几页却被人为地撕去了只留下参差不齐的毛边。

杨帆眉头紧锁。

是谁撕去的？师父吗？为何要撕去？是觉得其中记载的破解之法过于凶险还是另有隐情？ 他小心翼翼地将这残破的小册子单独放在一边心中疑窦丛生。

整理遗物本是为了静心却不料在故纸堆中先是澄清了道心如今又牵扯出更深的谜团。

陈雪身上的隐患似乎比想象的还要复杂并且很可能与师父过去的某些经历有关。

夕阳透过窗棂在布满灰尘和手稿的地面上投下斑驳的光影。

杨帆看着那被单独放置的残破册子目光深邃。

静心并非逃避问题而是为了更清晰地看清问题。

师父留下的这些“故纸”不仅安抚了他的心境更如同散落的拼图正在为他揭示出一条隐藏在迷雾中的路径。

前路依旧未知但手中已多了几分凭依。

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