收集末日第五百七十二章 赵云传十三

——公元187年—— 山河社稷图鹿门山。

在数年间都没有找到“正确的治世之策”后赵云不得不尝试自己总结。

诚然目前各地稍有势力者皆执行着他们自己的治世理念大略看去也像模像样但各自都有各自的缺陷。

首先排除的是各州刘姓刺史以及对洛阳和朝廷言听计从的那些人他们全都抱着“有机会就再经一步不行就保持现状”的心态即便其中有谁运气好而登基对大树将倾的大汉来说也毫无意义。

其次是董卓只看他已经屯兵长安虎视洛阳的举动就知道其根本没把皇帝当回事如果最终被他控制了洛阳最好的结果也是其再行周公摄政之事不过还好他不姓刘无法当真篡位至少皇帝会安然无恙。

至于赵云曾特意前往询问他们治世之策的刘备和曹『操』也在拥有自己的地盘之后暴『露』出了各自的问题。

刘备那近似于墨家“兼爱、非攻”的理念“所作所为皆是为了百姓好”的作风以及近乎手把手地对百姓的生活和未来进行规划的行为在生活条件困苦的幽州或许行得通苦寒的塞外以及湿热的南方可能也行但在富庶的中原之地是不会被接受的——有谁会希望别人来指导他们怎么花钱和享受？ 一个很简单的例子就是在他收敛难民的广阳郡中迁徙过去的百姓有三成仍然选择了离开——虽然脾气暴躁的张飞和形貌古怪的张合可能得负一部分责任就是了。

至于曹『操』他推行的是法家之策此法先秦曾推行过但因为除了执法者外皆不懂法无意间触犯立刻不给机会地进行惩处给人留下了“秦法严苛”的印象为避免重蹈覆辙曹『操』特意派出许多轻骑在法令推广之地将法令的细枝末节和适用范围对百姓进行详解目前来说他的《青苗法》普及的还算不错但问题在于可以预见的未来。

法家的理念是以各种法令来约束和引导百姓的行为日后曹『操』必然要发布更多更细的法律条文然而百姓识字者不多愿意听取并理解和他们不怎么相干的法律者就更少了届时若有人违法而不自知又要如何处理？ 至于孙坚他似乎还没有产生称霸一方甚至夺取天下的意图和想法被朱儁指使得团团转即使和曹老太公的护送队伍打了一场并完败但在召集部下后仍然决定按原计划前往洛阳勤王。

对于这场遭遇战赵云仍有些细节上的疑问比如在所有参与遭遇战的勤王部队都被虎豹骑捉拿的情况下孙坚本人和他那几个部下是如何逃走的。

呵无论如何有师父和洛神在洛阳看他们能闹出什么事来。

最终赵云的目光落在了巨鹿已经将势力极尽收缩的“太平道”身上——当然不是指要支持他们揭竿而起那样不但张角师父和童渊师父会再次打起来说不定近来行踪成『迷』的“林好仙子”也会出手阻止。

说到这个似乎因为“江左梅林”被“剑圣”击杀的传闻扭曲得有些离谱原本“江左梅林”和“南华林好”两个名字换着用的仙子干脆放弃了前者。

与“南华仙子”在山河社稷图中寥寥几次的偶遇中赵云都看到她正在回收那些被打散得整个“图”到处都是的花瓣还念叨着“崆峒印”“昆仑镜”“炼妖壶”什么的。

大约是丢失的宝物吧。

说回太平道它和太平军已经完全分开了后者原本便只是昙花一现只有加入了董卓军的那支尚存他们还在不断吸引着不愿前往巨鹿过安稳生活的道徒们。

此时巨鹿的太平道在小师妹的领导下如同一只把自己团起来的刺猬外人如果没有两败俱伤的觉悟是不会去碰他们的。

然而在这样的表象之下各方渠帅仍然同诸州郡的旧部有着联系并在那些官府自以为掌握了符水渠道而肆意涨价时偷偷地以平价继续卖出符水他们主要伪装成游商、马贩子以及酒家老板——谁也不会去怀疑古旧的画、马的草料和酒家成坛的酒之类。

虽然他们自己也不知道为什么要做这些对朝廷无甚影响的事或许只是因为心中郁气不平？ 但这个做法却给了赵云启发。

成立一个独立庞大由于客观原因完全不可能和执政者合作对朝廷上下进行监控和惩处的游侠组织就叫“游侠行会”罢。

虽然听起来与汉武帝的绣衣使者很像但是赵云计划中的这个“组织”将得到绝大部分百姓的支持这样一来当它对某些官员进行处罚时才不会有人跳出来说这是谋反。

至于人手和成员太平道只是初创时不得已的选择待它发展壮大后可以从那些热衷于帮助他人乐于伸张正义行事为国为民的游侠中选择。

虽然“正义”这个词语的定义因人而异但大体上只要采用被绝大多数百姓认同的广义上的正义即可。

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