继承土地庙从教黄皮子讨封开始第1051章 补充

岳川叹息一声。

虽然情感上有点不舒服但从理智上说柳一这番话并无不妥。

柳家姐弟出生最早的已经一千多年了即便倒数第二的青色巨蟒也有六七百岁了。

自己没有生他们也没有养他们更没有教育他们。

双方结识也就一年。

如果柳家众人对自己纳头便拜说要为自己肝脑涂地粉身碎骨。

岳川也不信啊 这时候柳一向岳川拱手拜下。

“我们龙蛇一族不信忠诚但……我们相信亲情。

这世上唯一不求回报的付出只有亲情。

因为亲情祖辈可以用血肉喂养我们把他们的期望寄托在我们身上代代相传。

” “师父对我们也一样！一味付出不求回报而且我们也没有能力回报师父十年内、百年内、千年内我们都还不清师父在我们身上付出的利益。

” “所以师父以亲情对我们我们也以亲情回报师父！” 岳川笑了畅快的笑了。

眼睛中隐隐有泪光涌现。

这世上唯一能称为“亲情”的只有大黄。

因为它从小就生在土地庙长在土地庙视土地公为亲人。

自己继承土地庙后自然也继承了这份感情自己维护这份感情的方式也是一味付出不计回报。

现在又多了一个。

大黄就像是从未经历过感情的懵懂少年第一次就找到了值得托付的人。

柳一则像被感情伤透了心的成熟女性被人皇打压被万族出卖被封印被遗忘…… 忠诚、信义这些东西对柳一而言都是笑话。

她唯一拥有并且相信的只有亲情。

岳川点了点头叹息一声缓缓说道：“太讲究理智容易与人产生摩擦；太顺从情感则会被情绪左右；太坚持己见终将走向穷途末路。

总而言之这世间并不宜人……” 柳一笑了笑“师父那咱们就改天换地让这世间变得宜人！” 岳川呆滞了一下。

我说这种带着淡淡忧伤的话是希望你跟着唉声叹息然后互相慰藉而不是让你给我端十八碗掺了鸡血的假酒告诉我明知山有虎偏向虎山行。

我受得了老虎受不了。

“哈哈哈你说得对！咱们仙家就要有改天换地的勇气和决心如此才不负在世上走一遭！” 柳一神色庄重的拱手道：“师父您一直都在改天换地！您的一言一词、一举一动都在改变这世间改变这世间万物！” 岳川咳了咳有点不好意思了。

“对了刚才说到哪了？哦对种姓制度……咱们接着讨论这个。

” 柳一被转移注意力跟着思索起来。

“师父您之前说的仙家堂口四梁八柱其实已经很完善了华夏诸国的朝堂也没有四梁八柱更简单、精炼、高效。

这个可以作为我们仙家治理内部的方略！” “还有师父之前在姜国推行的‘官不出城、权不下乡’也非常好城市和乡村各行其道、各司其职君臣辅佐君民同乐互不相扰。

这个可以作为我们仙家治理外部的方略！” “再加上种姓制度这个可以作为我们仙家管理牲畜的方略！” 岳川沉吟起来。

堂口四梁八柱治理仙家内部。

官不出城、权不下乡治理仙家外部。

种姓制度管理牲畜。

这三个治理方式可以并行针对不同领域、不同层次。

仙家内部就是胡黄白柳灰清风以及其他各种入了仙籍的精怪鬼物。

仙家外部就是姜国、齐国、吴国、鲜虞、北疆、西域这些有合作的世俗君王或者百姓信徒。

牲畜这个就是其他的普通生灵。

这个普通生灵包含两大类。

比如精怪同族的非精怪个体也就是俗称的“野兽”。

精怪的诞生是有概率的。

哪怕青丘狐族这种老牌豪门也不能保证每一个子孙都是精怪都有修行天赋。

除了这个就是“类人非人”的群体。

能被称为“人”的只有华夏九州、中原诸国的百姓。

这是炎黄子孙、九黎后裔。

这些是人皇后裔是沐浴过人皇光辉的生灵。

除此之外其他一切人形生物都不是真正意义上的人。

对于这些地域的人形生物如果直接把他们划归到“人”的范畴那就要敞开国门接纳他们给他们同样的权力。

他们不敬天地人神鬼不敬天地君亲师他们依旧保留着原始的习俗甚至想要把这种习俗带入华夏改变中原的风俗习惯、文字历史。

这种人留着他们有什么用？ “真人”与“非人”没有生殖上的隔离但是他们必定有精神上的隔离。

这种隔离将会是并且始终是矛盾、摩擦、冲突的根源。

所以岳川开始认同种姓制度并且将其作为仙家内、仙家外治理方式的补充。

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