继承土地庙从教黄皮子讨封开始第1052章 盗取火种

岳川叹息一声缓缓说道： “这世上人人平等生而平等！但这个结论的前提是——人！” “并不是所有生灵都可以称之为‘人’也不是所有人形生灵都是人即便人也并非永远都是人。

” “人只是一个阶段一个状态而不是一个物种更不是一个固定的结果。

” “只是大家都有意或者无意的忽略了这个问题所以带来一系列困扰。

” “诸多困扰积攒在一起就会酿成矛盾甚至滋生成战争。

” “华夏最大的错误就是用上下五千年的时间将自己活成人样子把所有的智慧、文化、科技、哲学都汇总到一部丛书中可是这本书失窃了。

” “野人抢走了‘人’的文明成果将其据为己有然后疯狂倒编历史以证明自己的先进和优越顺便把这些文明成果散播给其他野人。

” “所以一些原本不配为人的野兽被披上了一层人皮获得了‘人’的身份和地位。

” “只是他们没有历史没有文化没有科技更没有对家庭和社会的认同他们除了一张人皮一无所有。

” 岳川再次叹息做出了自己的总结。

“所以……世间不太宜人。

” 这一瞬间岳川明白了上辈子世界种种乱象的根源。

人是贪婪的？ 错！大部分人还是好的只是“人”中混入了一小撮非人的类人生物。

人总是在破坏自然？ 错！华夏一直主张天人合一从没有无节制破坏环境无度索取自然的都是类人非人生物。

上辈子世界里常说的四大文明古国。

古埃及已经被证明是西方伪造的。

古天竺基本没有历史有的只是血食驯养经验。

西方没有“古代”更称不上“文明”也谈不上“古文明”。

唯一能称得上人的只有人皇的子民。

华夏先民用五千年历经艰辛和磨难终于褪去野蛮拥有了文明的火种。

普罗米修斯盗火盗的不是神的火种而是华夏的火种。

西方人杜撰的历史不可信但他们民间口口相传的神话故事还是有些干货的。

岳川还记得上辈子世界里某位学者的言论。

有些地方的人用五千年创造了文明。

而有些地方的人五千年来一直在茹毛饮血根本不懂文明为何物突然间就从原始森林进入到钢铁混凝土森林突然就从石头木棒变成飞机汽车。

他们无法适应文明的世界文明的世界也无法适应他们。

这就是世界动乱的根源所在。

某些类人非人的存在以一种看似合理的方法融入到了文明世界却又始终不能成为文明世界的一员。

仔细解读“人类”这个词你就发现其中奥秘了。

将其颠倒过来——类人。

老祖宗已经把答案放在文字中了。

岳川缓缓起身双手背在身后。

他脚下缓缓转动眺望四面八方。

“柳一接下来天竺该怎么治理呢？除了豢养血食流放非人还有什么作用呢？” “师父您不是说了天竺是西牛贺洲是牛族的应许之地那里的每一寸土地都应该留下牛族的脚印。

” “没错！”岳川点头。

上辈子的世界里印度就是这样。

牛在印度神圣而崇高。

印度人认为牛是湿婆的坐骑每一头的背上都坐着湿婆。

湿婆刚出生时被遗弃是一头牛将其养大所以湿婆发愿教信众永远尊重牛牛是所有人的母亲。

梵天造物时牛和婆罗门是同时创造出来的所以牛的地位等同婆罗门杀害母牛就等同杀害婆罗门。

当年印度第一条高铁运行时因为一头圣牛冲到了轨道上导致高铁被迫停下。

因为他们绝不能杀死圣牛。

什么牛不是牛？ 为什么不能是高原上的牦牛？ “为师传授牦牛王真言修行之法和雷霆修行之法它以及它的同族还有子孙后代都可以修行蜕变为人形到时候仙家又多了一支力量。

” 岳川心中开始期待“牛头人”的出现。

西牛贺洲不是天竺人的而是天竺牛的或者说是牛头人的。

柳一对“牛头人”没有抵触。

龙蛇一族可以通过修行化为人形并且融入人族其他万物生灵自然也都可以。

柳一对此乐见其成。

“师父您担心的不是西牛贺洲而是其他地方吧？我猜一猜难道是西域？” 岳川点头。

西牛贺洲地形封闭就像一个巨大的牛圈这里圈养的血食跑不出去。

但是西域不同。

这里是开放的区域。

欧亚非大陆的十字路口。

这片土地上又有太多奇奇怪怪的生灵。

夜叉、修罗、罗刹等。

还有其他叫不上名字的古怪生灵。

如果穆天子说的是真的西王母一直在催生特殊生灵、特殊种族。

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