继承土地庙从教黄皮子讨封开始第1071章 空

“色不异空、空不异色！空即是色、色即是空！空中无色无受想行识！无眼耳鼻舌身意无色声香味触法！无眼界乃至无意识界！无无明亦无无明尽！乃至无老死亦无老死尽。

无苦集灭道无智亦无得。

” 岳川念诵了一大段经文。

“色即是空”这句话很多人都接触过但是懂得其中含义的并不多。

在经文中色与空相对就像有和无相对一样。

在岳川看来这是不准确、不恰当的至少是不完全准确、不完全恰当的。

空不是一种具体的状态也不是一种具体的事物而是一种非具体的无法用语言表述的。

空是一个短暂的状态它不会呆呆的站在那里让你去观察和描述。

就像“道可道也、非恒道也；名可名也、非恒名也”。

它们都是非恒定非恒在的。

在“空即是色”后面的文段中对“色”进行了详细的阐述。

思想、意识、感知、认知等都是“色”的媒介都是“色”产生的起源。

“色”是外在的又是内在的。

对身体而言它是生老病死。

对心灵而言它是喜怒哀乐。

人总是承受着内外双重煎熬所以苦苦挣扎在七情六欲之中无法挣脱更无法超脱也就无从开悟。

空说起来容易却又谈何容易。

岳川说道：“对于‘道’我们是渺小的所以我们的一切内心和外在都是道定义的是诸多缘影响的是一些不可抗拒的力量打磨和雕琢的。

” “父母、亲人、朋友、家庭、社会、律法、规则等等一切的一切都是修行的阻碍。

” “贫贱之家父母亲人认知有限却总会用自己浅薄的认知去约束子女、禁锢子女。

” “贫家出身的孩子开悟的第一步就是斩断与原生家庭的影响。

亲人可亲、友人可友却不能被其左右。

” “幸福的家庭都是相似的不幸的家庭各有各的不幸。

空是统一的、相近的通往空的道路上人们的感受是一样的或深或浅罢了。

影响空的因素千千万万每一种都是不幸的根源。

” “所以求同是空大同是空！求同而存异异的是人、物同的是空！大同而小异异的是国、族同的是空！” “原生家庭、原生地域、原生种族、原生国家……这一切都是色都是缘都是影响你的因素也都是空的阻碍。

” “你出生那一刻起就被冠之以父母、姓氏、地域、种族、国家你要承受父母的喜怒哀乐、姓氏的爱恨情仇、地域的风俗习惯、种族的贫贱富贵、国家的礼法规章。

” “这些有可能助你超脱更快找到空也有可能将你羁绊禁锢生生世世不得超生。

” “地狱从来不在十八层之下而在人心中在人身边。

地狱是人们一砖一瓦建造起来的每个人都在为其添砖加瓦无时无刻都在加高、加固最终无可逾越。

” 柳一问道：“师父进入‘空’就要绝情绝性斩断一切俗世羁绊太上忘情吗？” 众人纷纷点头。

既然俗世的一切都会源源不断滋生“缘”滋生“色”那么斩断一切就可以了吗？ 岳川笑了笑。

随即并指成剑做了个劈下的动作。

“剑是缘挥剑也是缘以有缘求无缘不可笑吗？” 柳一呆愕许久若有所思。

岳川又说道：“你方才说的话是不是可以这么理解——既然俗世的亲朋好友会不断滋扰自己产生麻烦那绝情绝性遁入山林就行了。

是吗？” 柳一点头。

岳川收回剑指幽幽叹道：“身是菩提树心为明镜台。

明镜本清净何处染尘埃！” 柳一眼睛一亮表情欣喜。

可是这时候岳川又说道：“菩提本无树明镜亦非台。

本来无一物何处惹尘埃！” 柳一浑身剧震身上的气息猛然勃发几乎暴走。

只可惜一股强大的力量将这一切压制下去。

柳一平静的接受了这一切接受了空。

岳川接着说道：“绝情绝性是你的缘太上忘情是你的缘但是缘起之时必然牵出万千变化每个事物都不是单独存在也无法脱离外界存在每一个缘都必然产生联系产生影响产生结果。

” “此正所谓因果正所谓有因必有果有果必有因。

” 岳川又讲述起在南郭小院与挑灯僧论道时的场景。

全都和“缘起性空”呼应起来。

这正是中原佛家所说的“此生故彼生、此有故彼有；此灭故彼灭、此无故彼无”。

这不正是量子纠缠吗？ 这不正是小孔成像吗？ 佛教确实有干货只是眼下干饭小王子还没那么高深的境界岳川只好代劳了。

柳二问道：“师父这些和干饭小王子的修炼功法有什么关联呢？他那种实力水平也悟不出这些高深的道理吧？” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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