继承土地庙从教黄皮子讨封开始第1290章 蛮夷的继承制度

岳川开始揭晓答案。

“在我们中华文明圈子里如果自家女儿被小黄毛碰了恨不得将其千刀万剐……” “等等岳先生什么是小黄毛？” “哦就是黄发垂髫那个小黄毛的意思就是黄头发的小男孩。

” “哦原来如此。

” “咳咳……”岳川接着说道：“可是在楚国一些蛮族部落自家女儿吸引小伙子是一件值得骄傲的事肚子大了那就是家里多一口人是值得高兴的事。

就像家里的耕牛突然怀孕了、下崽了是敲锣打鼓庆祝的大喜事。

” 说到这儿岳川想起上辈子世界里。

爷爷还在当工人的时候一个月是五块钱工资。

但是当时一头牛能卖上百块抵得上工人两年的劳动收入。

所以农村家里养的牛生小牛就跟中彩票一样。

敲锣打鼓庆贺不说有的还会请来戏班子唱大戏。

在生产资料匮乏、生产力落后的时代人和牲口没什么区别家里多一个劳动力就等于多一个干活的牲口。

自然是值得庆贺的事情。

谁的种不重要重要的是生在自己家。

就像母牛生小牛犊哪个公牛配的不重要重要的是自家多了个小牛。

只是男女生育被套上中原的伦理、道德之后就变得不一样了。

众人能理解岳川的意思。

小家庭才会看重贞洁、操守之类的东西。

国家层面根本无所谓当权者要的是人口是人的数量。

谁生的不重要跟谁生的更不重要。

重要的是更多的人口更充沛的劳动力更庞大的税源。

所以会出现“令壮者无取老妇令老者无取壮妻；女子十七不嫁其父母有罪；丈夫二十不取其父母有罪。

” 这些政令中充斥的就是蛮族的生育繁殖而非中原的礼制道德。

长卿急切问道：“岳先生我们已经理解楚国蛮夷的生育思想了他们的财富继承又是怎么规定的呢？你快说吧别卖关子了。

” 岳川哈哈一笑“说起来跟咱们中原也差不多只是咱们没有这么做罢了。

” “不会吧？咱们中原也有？” 岳川点头“在这些蛮族中父子关系是不明确的但母子关系是明确的！根据这个道理男性能确定与自己有血缘关系的就是一母同胞的兄弟姐妹这些是他真正的至亲由此衍化出两种继承：兄弟继承、兄妹继承。

” “兄弟继承也就是我们所说的兄终弟及但这涉及到一个问题兄弟的子嗣也未必是亲生但姐妹的子嗣必然亲生所以唯一能确保自己财产被至亲血脉继承的就是姐妹的孩子也就是自己的外甥！” “俗话说：外甥仿舅舅也就是外甥在模样上跟舅舅最像。

这句话你们多多少少都听过吧？” 众人不由自主点头。

这句话确实听过而且还见过。

有时候儿子不一定像亲爹但大概率像舅舅。

联想到岳川之前说的巫族“先父继承”理论众人隐约明白了什么。

岳川又说道：“天上雷公地上舅公这也是说舅舅的地位和重要性。

” 其他人还好对“雷公”没有太多的感触。

只有那些做贼心虚经常发誓的人才害怕雷公。

但是听到这话大黄不由自主一哆嗦。

精怪都是怕打雷的天上雷公那真是精怪的命门所在。

却没想到地上的舅公跟天上的雷公一样尊贵。

大黄瞬间明白了舅舅的分量只可惜他没有舅舅。

“还有一句话！”岳川接着说道：“民间俗语：爹死直接埋娘死等舅来。

这也说明了舅舅的地位和重要性母族之中舅舅的地位是最高的也是最大的。

” 这…… 孔黑子不说话了。

他周游列国期间穷困潦倒经常劈棺礼丧帮人主持白事。

不光有男性客户还有女性客户。

其中确实遇到很多“等舅来”的。

吃席的时候必须等舅舅来了才能开席。

以前没怎么当回事却没想到这些风俗背后蕴藏着如此大的渊源。

孔黑子忍不住问道：“岳先生舅舅的地位为何如此之高？” 岳川呵呵一笑“在我们当下的礼制中只强调父权强调君臣父子却忽略了母族的存在。

但是我们每个人都有母亲也自然而然有母族。

远的不说当今天下列国公子王孙夺权争位出力最多的都是谁呢？” 众人再次沉默。

公子王孙还没出生的时候他的母亲以及母族就在进行第一轮投资了。

各国联姻公室女的陪嫁十里红妆之类的。

除了钱财物资还有各种人才。

一切的一切都是为了生下一个公子。

当孩子真正出生母亲所面临的宫斗难度势必上升数个级别对母族资源的需求也越发强烈。

孩子成长起来后他身边肯定会出现母族的表兄弟、舅舅、外公等人。

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