继承土地庙从教黄皮子讨封开始第1505章 鬼婴和鬼娃

“师父我们这一族在上古时期是生育的象征所以这几年我一直在研究人族在生育方面的表现。

” “在师父的引导下各国都在鼓励生育通过减免赋税、实物奖励等方式保障生育率。

” “百姓也确实被调动积极性这几年很多国家都添丁增口。

” “可是人族在生育方面依旧有很多问题而且是很严重的问题。

” 岳川点了点头“你说什么问题。

” 说完从怀里拿出一个小本本认真做笔记。

从大黄进入姜国推行新政开始姜国就在鼓励生育。

之后就是吴国。

岳川用海外殖民地的大饼忽悠住了阖闾、伍子胥君臣。

光有土地没人口那不是给土着做嫁衣么。

所以这几年来吴国也一直在鼓励生育。

力度上是姜国十倍。

毕竟姜国的鼓励生育是照着本国承载能力来的力度有限。

吴国鼓励生育是照着本国承载能力十倍甚至百倍来的。

不要停只管生不怕养不起。

岳川却没想到自己的政策还是存在问题而且是很大的问题。

“你说吧不用顾忌什么。

” 柳一深吸一口气开始讲述自己的见闻。

“各国君王对于‘生育’的概念是婴孩落地但是在此之前还有十个月的孕育。

” “在这个过程中有很多胎儿因而照料不周或者这样那样的问题而早产或者流产。

” “即便孕育成功在分娩时又是一道鬼门关。

民间很多妇人因为产子而一尸两命。

” “侥幸生育成功也有很多地方因为重男轻女直接将女婴抛弃。

” 岳川皱眉。

重男轻女思想岳川是知道的。

不光华夏有全世界很多地方都一样。

“我让阖闾他们明令禁止了民间不也一直在宣传生男生女都一样吗？” 柳一无奈苦笑“师父这些年来民间遗弃女婴的事情也增加数倍。

想来都是鼓励生育的结果。

” “有些山村直接将女婴丢到山林里被山里的精怪捡来送到我们手上。

” “还有些地方把女婴丢到河里被水族精怪救起也送到我们手上。

” “能找到父母的我们都尝试送还回去了但还有很多找不到父母的。

” 岳川有些恼怒“他们就这么胆大包天？” “师父说来这件事和您也有关系。

” “我？荒谬！” 岳川本能的一拍大腿可是很快就收敛怒气。

“你说和我有什么关系？” 柳一解释道：“师父之前吴国民间祭祀伪神大都用孩童当祭品而且是最好的祭品。

” “一些穷苦人家生了女孩也会抚养长大为的就是将来卖掉换些钱财。

” “可是咱们捣毁了吴国境内所有的河神教派破除民间的迷信这也使得穷苦人家无利可图。

” “所以……” 岳川瞬间明白了。

因为各种“河神教”、“河神娶媳妇”的原因女婴、女童已经成为一种产业了。

就像家家户户养猪一样。

穷苦人家生了女儿也会养起来。

平日里干点小活稍稍长大就卖掉。

卖不掉的也能换点聘礼不至于太赔钱。

但是没了河神产业之后这个生意没法做了。

很多人生了女孩干脆不要了。

柳一继续说道：“师父那些遗弃的还算命好咱们能捡回来。

有些狠心的直接丢到粪坑、便盆里溺死咱们救都救不了。

” 听到这话岳川怒火中烧。

众多资料在脑海中浮现。

其实类似的事情在历朝历代屡见不鲜人们甚至习以为常。

原因无它就是太穷了。

沉重的税赋令百姓苦不堪言。

统治阶层压榨百姓可以精确到“顿”。

给百姓留下的口粮可以保障他们一天两顿稀撑到下一次丰收季节。

百姓们挖点野菜什么的才能勉强活着不饿死。

然后这就令统治阶层进一步压榨和盘剥。

就像美团逼死骑手一样。

不断压缩配送时间逼着骑手闯红灯。

每个人活着都很艰难。

每一天都是在和死亡赛跑。

这种情况下家里多一张嘴就意味着其他所有人都得从嘴里抠出来一份食物。

如果是男孩长大以后是壮劳力。

如果是女孩当不成劳力还迟早要嫁出门。

家庭成员肯定是不欢迎的。

这种时候都不需爷爷奶奶、哥哥嫂嫂明确说出来女娃父母自己就知道该怎么做了。

岳川问道：“他们太胆大妄为了！” 柳一叹息一声“孩子生下来就死了谁知道是怎么死的？捂死的？掐死的？溺死的？他们说什么就是什么。

” “婴孩什么都不懂就是做了鬼也不知道怎么回事甚至都不知道自己已经死了。

” “它们依旧徘徊在家里跟着母亲每天抱抱。

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