继承土地庙从教黄皮子讨封开始第962章 某又悟了
看到众人鼎力支持的场面挑灯僧拱手行礼。
一边行礼一边转身向每个人都躬了一躬。
最后挑灯僧有感而发道：“天不生诸位万古如长夜！” 众人听到这话全都精神振奋面色通红心中亢奋至极。
唯独岳川心中狂跳。
卧槽！ 上辈子的世界里也有这句话：天不生仲尼万古如长夜。
这句话出自明朝李贽。
后世很多人都觉得这句话用在孔子身上有点浪费了。
孔子凭什么点亮万古长夜？ 岳川也深以为然。
孔子的学问确实有可圈可点之处也一定程度上奠定了华夏文明的根基塑造了华夏政治的形态。
但这并不能说孔子就是全知全能的圣贤者也不能说儒学就是金科玉律、天宪地诰。
在孔子之后五百年里儒学是有大用的。
在孔子之后一千年里儒学已经利害参半。
在孔子之后两千年里儒学已经弊大于利。
这也是岳川刚才说“万世、万万世”的原因。
“天不生仲尼万古如长夜”用在孔子身上浪费了即便眼前的孔黑子也担不起。
因为这句话出自老子。
因为孔子曾经和老子相遇并且向老子请教学问。
离别时老子说：吾闻之富有者送人以财善良者送人以言。
吾不富不贵无财以送汝；愿以数言相送。
或许就是在这个时候说了类似“天不生仲尼万古如长夜”的话。
但这句话背后并不是赞叹而是无奈的叹息。
对一个世界的叹息。
当世最杰出的人也就是孔子但孔子无论格局还是眼界都距离老子的期望差了十万八千里。
这一世的挑灯僧无疑是幸运的。
因为他遇到的除了孔黑子还有岳川。
岳川能理解他的所思所想支持他的所作所为。
挑灯僧在这里说的每一句话都能引发共鸣收到回响。
其余诸人虽然比不上岳川但一个个都是当世英杰。
这么多英杰共聚一堂让挑灯僧心中快慰。
于是有感而发说出了“天不生诸位万古如长夜”。
但所有人都明白这句话说的是岳川。
在场诸人唯有岳川担得起这句话。
岳川问道：“先生你的笔名挑灯僧所挑的就是这盏照亮万古的灯吧？” 挑灯僧不好意思的摆了摆手“岳先生既然看破了就不要说破啊！” 闻言岳川哈哈大笑。
他想到了一个人想到了一件事。
上辈子的世界里有一个享誉全世界的科幻作家。
这位作家领奖时表情平淡讲话更平淡全程一副淡泊名利的世外高人形象。
然而暗地里他开小号在网上到处宣传这次颁奖并且向网友科普这个奖项的分量。
“知道这是什么奖吗？这是科幻界的诺贝尔诺贝尔明白吗？” 甚至还找出多年前抹黑这位作家的小黑子给他们留言。
“看到没这个大神现在可牛逼了。
” 然后这位大神掉马甲了被人扒出来了。
连夜注销小号恨不得换个世界重开。
眼前的挑灯僧就差不多。
本以为没有人理解自己的孤独于是取了个“挑灯僧”的笔名一副挑灯夜读的感觉。
可是“万古如长夜”一出“挑灯”的意境瞬间放大万倍、万万倍。
挑灯僧衣袖掩面阻挡众人的嘲笑。
孔黑子拈了拈胡须嘴里砸了几下眼睛中满是疑惑、释然。
他不是第一次听岳川讲道了。
这次不但岳川还有一个同级别的挑灯僧。
然而两人讲的话他一个字都听不懂。
好像听了又好像没听。
唯一听懂的就是岳川那句“你做过梦吗”。
梦肯定经常做但孔黑子从来没把梦境当回事。
日有所思夜有所梦罢了。
“等等……日有所思夜有所梦。
” 孔黑子迅速回想起岳川说过的话。
恒无欲也以观其妙；恒有欲也以观其徼。
有欲！ 无欲！ “日有所思就是有欲所以夜有所梦。
而人之所以能入梦是因为人无欲。
一旦人有了欲瞬间脱离梦境。
两者同出异名同谓……” “原来如此原来如此……某悟了！某又悟了！哈哈哈哈……” 孔黑子手舞足蹈兴奋地像个大马猴。
他激动地抓着岳川的手然后又抓住挑灯僧的衣服。
“先生两位先生下面呢？下面呢？你们快讲啊！某正在悟啊！” 其他人看到这一幕全都精神一震。
他们的感受比孔黑子好不到哪去都是云里雾中。
但他们也明白不是两位先生讲的不好而是自己实在太差了。
两位先生讲的到就像瓢泼大雨奈何自己是没有锯嘴的葫芦啊。
现在孔黑子悟了众人顿时感觉“我也行”。
眼下没悟那是因为两位先生讲的太少了。
如果多讲一点儿自己肯定也能悟。
于是众人纷纷拱手“两位先生再多讲一点儿吧！” 岳川和挑灯僧对视一眼同时笑起来。
这正是他们所期盼的场景。
他们不怕众人不学也不怕众人学不会。
他们最怕的是众人质疑。
质疑他们说的是假的。
或者干脆连质疑都懒得质疑。
因为岳川和挑灯僧都无法证明自己的理论是真的。
他们所讲述的一切都建立在猜想上。
其实哪怕他们自己也不怎么相信这些猜想。
因为太匪夷所思了。
相较之下岳川还好一点儿因为他上辈子的世界已经开始研究这方面的东西。
虽然只是皮毛。
但侧面说明它的存在。
对错暂且不提至少证明了它的存在。
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