大博学者的二次元第1944章 三界领与尸魂瀞灵廷的复杂局势四

值得一提的是沐云在利用地冥界和尸魂瀞灵庭的特性初步完成位面领地的轮回体系以后便将所有位面领地的领民、平民、难民乃至于魔兽领当中的各种原生生物一并纳入这个轮回体系之中。

当其复活次数用完又没有足够的贡献或宇宙货币来支付他们复活的消耗就会失去神道祭坛对其灵魂之保护。

在这样的情况下他们一旦不小心把自己给玩死了就会像人间界那边的情况一样。

这样的一个机制使沐云麾下的领民和平民对于战斗这件事的看法越来越两极化魔兽领那边的非战斗职业者比例会越来越高也与这方面有着一定的关系。

只是他们并不清楚沐云这么做对他们而言并非全无益处。

因为本命真灵受到神道祭坛保护的关系他们在死亡以后投胎转世其经验和记忆只是被封印了起来并没有被消除掉。

因此在满足一定的条件以后这些经验和记忆是能够找回来的。

这也意味着他们的经验是可以累积的不会因为投胎的关系而被清零。

与此同时他们在投胎以前是什么资质投胎以后也会是什么资质他们只要在寿终正寝以前将他们的资质给提升上去他们在投胎以后便能享受到资质提升的红利。

重点是他们每投胎一次他们的寿命便会重置一次身体等方面的条件也会回归至相应的状态。

也就是说他们只要舍得在自己的身上花功夫每投胎一次他们的起点和上限便会拔高一截。

只不过经验和记忆终究只是经验和记忆虽然能够找得回来却不见得就能抵销后天教育的影响。

毕竟一个三观健全的人在接收到各式各样的讯息时并不会直接照单全收往往得先经过其主观意识的辨别和过滤之后才会被储存进脑子里面。

在这样的情况下关于他们在投胎以后还是不是同一个人的问题只能说见仁见智了。

不得不说尸魂瀞灵庭的传承来得挺及时的让沐云能在麾下位面领地的魂力浓度出现问题以前完成相关布局将这些位面领地的魂力浓度维持在一定程度以上。

如若不然等沐云麾下的位面领地晋阶至D级层次以后各位面领地的发展速度肯定要落下一大截。

当然以沐云的能力即便没有尸魂瀞灵庭的传承也有办法解决这些问题而以沐云的性子来说这一出手肯定奔着【一次到位】的目标。

届时沐云麾下的位面领地之局势肯定会与现在截然不同至少会比现在秩序得多。

可这些都是题外话这边就不再赘述了。

相较于人间界和地冥界天灵界就显得单纯许多不仅环境要来得更好也没有这么多狗屁倒灶的事情。

因为只有身具功德且在死后凝聚灵体者以及从修真学院脱颖而出并经过品性操守等方面的审核之佼佼者才能前往天灵界于沐云为李益设置的道场听其讲道。

前文曾提过在二次元宇宙中修真文明的修行法门的命名是有严格规范的并不是什么法门都能用某某经、某某典来命名。

修真文明的修行法门之命名依照术法道的层次差异与有无后续传承区分为：咒、术、法、诀、经、典、藏等七个档次。

咒与术其实是同一个档次的法门都是所谓的【术】只不过前者指的是独立存在没有后续传承的法门后者指的则是某部法、诀的根基亦或其延伸出来的一种运用手段二者之间并没有本质上的高低优劣之分。

法与诀的部份也是一样同属于所谓的【法】差别只在于前者没有更进一步地衍伸出后续的【道】后者则为某部经、典的根基或延伸。

真正有差异的是与【道】对应的经、典。

只要能让修练者修练到高等文明层次的法门便可以【经】为名而【典】的部份则不然必须能够让人一路修练到高等文明层次的颠峰成为传奇层次的存在（o级）才行。

至于【藏】的部份则是那些史诗以上级别的存在在经过收录汇整和改进以后编列出来的修真大百科且基本上只在终界流传。

无尽岁月以来这群修真者也不过编列出了三部【藏】级的法门。

由此可知【藏】级法门有多么难得又是怎样的一个包罗万象。

附带一提三部【藏】级法门分别被命名为十方道藏、大罗秘藏和五仙法藏其中又以五仙法藏的流传最为广泛。

为什么要提这些？因为在第五次大潮纪过后二次元宇宙里的修真文明之传承基本上都是五仙法藏的衍伸而李益所拥有的九天玄炼古经●残篇便是其一。

五仙法藏中的五仙指的是天、地、神、人、鬼等五种仙途。

天仙为正统又有金仙、大罗金仙等区别走的是人神合一肉身成圣的路子。

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